华峰寺（亦名：海门禅院）位于黄埔区（原萝岗区）禾丰村华峰山上，既是佛教圣地，又是革命根据地。始建于唐中宗神龙元年(705年),至今已有1300多年的历史,曾与光孝寺作为广东两大名寺收录在《中国佛寺志》。虽几度废兴，仍香火不断。清康熙二十一年（1682年），南樵和尚于江西黄山寺退院南游，得护法神指点，来山主化，开创海门禅院，于是龙象竞从,道风远播。该寺鼎盛时期，总建筑面积5600多平方米，名胜古迹27处。文人墨客慕名而来，参禅悟道，览景咏怀。其中尤以“华峰十景”驰名海内。然古刹屡遭世乱，兴衰无常。抗战时期,爱国僧众与东江

2021年9月24日上午，河北省佛学院2021级学僧开学典礼在佛学院三楼大礼堂举行。河北省委统战部、赵县县委统战部、河北省佛教协会有关领导，河北省佛学院主要负责法师、河北省佛学院授课法师、柏林禅寺主要执事及2021级全体学僧参加了开学典礼。上午九时，开学典礼在庄严的国歌声中正式开始。河北省佛学院常务副院长明憨法师主持典礼并介绍了河北省佛学院学制及招生情况。明憨法师接着，河北省佛学院2021级男众部新生代表果悟法师和女众部新生代表演空法师分别发言。果悟法师和演空法师分别表示将珍惜学修机会，不辜负时光，不辜负学院所创造

是否定创造宇宙万物的主宰，即十一义中的无作者义。因为既承认诸法因缘生，就不能承认有个独立的造作者。任何一个因都是因生的，任何一个缘都是缘起的，因又有因，缘又有缘。从竖的方面推，无始无终；从横的方面推，无边无际。由此而得出结论：没有绝待的一个因。缘起论者，不仅应当否认从口生出婆罗门的人格化的造物主，而且也应当否认作为宇宙本源的理性化的存在。从另一方面说，缘起论者固然不承认有一个绝待的第一个因，但同时又反对认为一切出自偶然的观点。他主张任何现象的生起，都不是无因的，而是受必然的因果律支配的，这便是有

修行犹如到苞米地里掰苞米，你的目的掰苞米，回来煮着吃，吃饱肚子，不是为了到苞米地里参观浏览，所以掰苞米才是首要之务。当然在动手掰苞米之前，你可以大致浏览观察一下苞米地里的情况，哪些熟了应该掰，哪些未熟不要掰，然后选择从哪里下手掰。而有的人却不是这样，成天在苞米地里晃来晃去，饿着肚子东摸摸西看看，就是不下手掰，这是蠢人也。学佛人也是这样，在大致浏览阅读熏闻了一些佛法之后，你要着手真修实练，选择一个最近的最容易下手之处，扎扎实实的用功办道，能得一点是一点，能证多少算是多少，不能长年累月一辈子总是处于

般若古读波那，义虽可翻，但难恰当，故存其梵语而用音译。如近译哲学为“斐罗梭斐”，论理为“逻辑”之类。般若之义，虽可译为智慧，但未极正确，因中文之智慧，有美有恶，如绝圣弃智之智，好行小慧之慧，皆含有非美善之意，不能恰好与般若相当，故不如存般若之原音，而以智慧——加以界限——为解释。盖般若者，诸佛菩萨亲证诸法实相真如之智慧也。以一切万有之法性本来真实如此，一切有情不了真如，违于法性，故起颠倒迷谬虚妄之分别，必须遣除之，始得般若现前。故般若非平常之智慧，虽有时以之作解，须知实与普通书中之智慧不同。今为

本经是以一乘因果为宗要。经中说：“大乘因者，诸法实相是，大乘果者，亦诸法实相是”。这就是表因果同时。我们能发大菩提心，就是成佛之因，经中说：“发心究竟二不别”。就是说，即发心时即成佛时，因必感果、果必酬因，即因即果、即果即因，发心究竟二不别。所以称为因果同时。　　摘自宏圆法师讲《妙法莲华经》讲义

问：师父，要如何跟你出家?追随您出家众，有什么条件?请您为障碍弟子出家的众生，取法号回向!请师父介绍出家真正的意义。　　答：我想，有出家的心非常好!但是发心正确与否，这个很重要!所以你想要出家，首先你要接近出家众。譬如说你是女众，多去接近出家的女众，也让对方了解，你的心态对不对?正确与否。你是逃避现实才出家吗?有些女众来找我：师父，我要跟你出家!我说：我帮你介绍好吗?不行!我就是要跟你出家!这个有男女的念头(有爱染心)，当然，如果老菩萨没问题，有些年轻人是有这个念头。这当然不行!这样出家会伤害你，对不对，也不

　【念佛感应录】黑龙江绥芬河王淑芬往生记　　家母王淑芬，一九二一年农历九月十九日生于黑龙江省绥芬河市，一九九二年皈依佛门，法名觉如。　　母亲一生所做善事举不胜举，只要众生需要，她都随缘施舍。一次她把家中唯一一条纯毛毛毯舍给睡在路边的乞丐。六十年代闹饥荒，家里每人一份饭，经常遇到吃饭时有来要饭的，她就把自己的那份施舍给要饭的吃。她说：“这些人饿得不知道几天没吃东西了，我这一顿不吃没有关系的。”家中养了一只羊，她每天分 几份羊奶送给别人，给父亲留下很少，得用水冲才够喝。那时我想不通，现在学佛才明白了，

末学自从接触佛法以来，一直以修《金刚经》为主，算来也刚修有两个月这样，算不上精进，只是末学平时在路上无事都念心经与观世音菩萨圣号。常常上论坛也看很多师兄的感应，但是昨天的经历却让我不得不记录一下。　　2008年10月21日晚，我很晚才睡，因为当晚心情不佳，所以没有像平时一样读《金刚经》，事实上我也不太精进(惭愧啊)，我睡在两层木架床的上架，忽见一道金光闪过(不是很亮很耀眼的那种，但可以肯定是金色的光)，从床上划过飞到门外，当时我全身瞬间麻完，不能动弹，就像被电到一样，不难受也不舒服，全身被光包围着，肢体动弹

　　问：当前佛教界兴起的般舟念佛是否如法?请慈悲开示。　　答：这也要注意了，现在教内各种怪异现象不断地呈现。《般舟三昧经》是有这部经。当机者是跋陀和长者，跋陀和长者也就是《无量寿经》里面讲的贤护十六长者，贤护长者。他是一个倒驾慈航的菩萨，他的证位已经是十地菩萨的水平了，示现成一个长者来护持释迦牟尼佛的佛法。所以，这个《般舟三昧经》是要通过或七日、或九十日的长行，不坐不卧的修行，达到现前见佛的目标。“般舟”就是，意思就是一切佛在前立，然后就能够得大神通、得大智慧等等这些。那么这个经，这是大根机的菩萨