是否定创造宇宙万物的主宰，即十一义中的无作者义。因为既承认诸法因缘生，就不能承认有个独立的造作者。任何一个因都是因生的，任何一个缘都是缘起的，因又有因，缘又有缘。从竖的方面推，无始无终；从横的方面推，无边无际。由此而得出结论：没有绝待的一个因。缘起论者，不仅应当否认从口生出婆罗门的人格化的造物主，而且也应当否认作为宇宙本源的理性化的存在。从另一方面说，缘起论者固然不承认有一个绝待的第一个因，但同时又反对认为一切出自偶然的观点。他主张任何现象的生起，都不是无因的，而是受必然的因果律支配的，这便是有

修行犹如到苞米地里掰苞米，你的目的掰苞米，回来煮着吃，吃饱肚子，不是为了到苞米地里参观浏览，所以掰苞米才是首要之务。当然在动手掰苞米之前，你可以大致浏览观察一下苞米地里的情况，哪些熟了应该掰，哪些未熟不要掰，然后选择从哪里下手掰。而有的人却不是这样，成天在苞米地里晃来晃去，饿着肚子东摸摸西看看，就是不下手掰，这是蠢人也。学佛人也是这样，在大致浏览阅读熏闻了一些佛法之后，你要着手真修实练，选择一个最近的最容易下手之处，扎扎实实的用功办道，能得一点是一点，能证多少算是多少，不能长年累月一辈子总是处于

般若古读波那，义虽可翻，但难恰当，故存其梵语而用音译。如近译哲学为“斐罗梭斐”，论理为“逻辑”之类。般若之义，虽可译为智慧，但未极正确，因中文之智慧，有美有恶，如绝圣弃智之智，好行小慧之慧，皆含有非美善之意，不能恰好与般若相当，故不如存般若之原音，而以智慧——加以界限——为解释。盖般若者，诸佛菩萨亲证诸法实相真如之智慧也。以一切万有之法性本来真实如此，一切有情不了真如，违于法性，故起颠倒迷谬虚妄之分别，必须遣除之，始得般若现前。故般若非平常之智慧，虽有时以之作解，须知实与普通书中之智慧不同。今为

本经是以一乘因果为宗要。经中说：“大乘因者，诸法实相是，大乘果者，亦诸法实相是”。这就是表因果同时。我们能发大菩提心，就是成佛之因，经中说：“发心究竟二不别”。就是说，即发心时即成佛时，因必感果、果必酬因，即因即果、即果即因，发心究竟二不别。所以称为因果同时。　　摘自宏圆法师讲《妙法莲华经》讲义

问：师父，要如何跟你出家?追随您出家众，有什么条件?请您为障碍弟子出家的众生，取法号回向!请师父介绍出家真正的意义。　　答：我想，有出家的心非常好!但是发心正确与否，这个很重要!所以你想要出家，首先你要接近出家众。譬如说你是女众，多去接近出家的女众，也让对方了解，你的心态对不对?正确与否。你是逃避现实才出家吗?有些女众来找我：师父，我要跟你出家!我说：我帮你介绍好吗?不行!我就是要跟你出家!这个有男女的念头(有爱染心)，当然，如果老菩萨没问题，有些年轻人是有这个念头。这当然不行!这样出家会伤害你，对不对，也不

　【念佛感应录】黑龙江绥芬河王淑芬往生记　　家母王淑芬，一九二一年农历九月十九日生于黑龙江省绥芬河市，一九九二年皈依佛门，法名觉如。　　母亲一生所做善事举不胜举，只要众生需要，她都随缘施舍。一次她把家中唯一一条纯毛毛毯舍给睡在路边的乞丐。六十年代闹饥荒，家里每人一份饭，经常遇到吃饭时有来要饭的，她就把自己的那份施舍给要饭的吃。她说：“这些人饿得不知道几天没吃东西了，我这一顿不吃没有关系的。”家中养了一只羊，她每天分 几份羊奶送给别人，给父亲留下很少，得用水冲才够喝。那时我想不通，现在学佛才明白了，

末学自从接触佛法以来，一直以修《金刚经》为主，算来也刚修有两个月这样，算不上精进，只是末学平时在路上无事都念心经与观世音菩萨圣号。常常上论坛也看很多师兄的感应，但是昨天的经历却让我不得不记录一下。　　2008年10月21日晚，我很晚才睡，因为当晚心情不佳，所以没有像平时一样读《金刚经》，事实上我也不太精进(惭愧啊)，我睡在两层木架床的上架，忽见一道金光闪过(不是很亮很耀眼的那种，但可以肯定是金色的光)，从床上划过飞到门外，当时我全身瞬间麻完，不能动弹，就像被电到一样，不难受也不舒服，全身被光包围着，肢体动弹

　　问：当前佛教界兴起的般舟念佛是否如法?请慈悲开示。　　答：这也要注意了，现在教内各种怪异现象不断地呈现。《般舟三昧经》是有这部经。当机者是跋陀和长者，跋陀和长者也就是《无量寿经》里面讲的贤护十六长者，贤护长者。他是一个倒驾慈航的菩萨，他的证位已经是十地菩萨的水平了，示现成一个长者来护持释迦牟尼佛的佛法。所以，这个《般舟三昧经》是要通过或七日、或九十日的长行，不坐不卧的修行，达到现前见佛的目标。“般舟”就是，意思就是一切佛在前立，然后就能够得大神通、得大智慧等等这些。那么这个经，这是大根机的菩萨

　namoamituofo　　南無阿彌陀佛　　临清李名儒说：　　我家乡有一个屠户，这一天买回一头牛，准备带回家中屠宰。　　那牛也有灵性，知道自己将被宰杀，怎么拉它都不肯往前走。　　屠户用鞭子抽打牛，牛就横冲直撞，直到闹得筋疲力竭之后，才被勉强硬拽着往前走。　　那牛走到一家钱庄门前，忽然双膝一屈，对着钱庄大门跪下，眼泪涔涔而下。　　钱庄老板觉得牛很可怜，问明原价是八千钱，就和屠户商议，愿以原价将这头牛买下。　　屠户痛恨这头牛的倔犟，坚决不肯卖它。　　钱庄老板又在八千之外再加几百零钱，但屠户还是不答应，而且恨恨

有人会说：“既然如此，那我等到临终时再念佛就好了，何必平常时时要念呢?”，您想想看，为什么我们平常时时要念?比如一个小孩，从小不做习题，爸爸妈妈、老师说的话也不爱听，闲着就看电视、在外面闲逛，这样怎么能考上大学呢?所以我们平时要随时练习念佛，念佛在念的当下，我们的心就平静，我们的心就光明了，可以说马上就进入极乐世界。我们平常健康好好的时候，若不练好功夫，一般人在临命终时会非常痛苦。譬如我每天在医院里看到人将死的时候，如果不是很痛，痛得不休止，又没办法说话，吃不下、睡不着，要不然就是喘不过气，一口气都